最近有很多朋友詢問我有關(貸款.卡債)的問題
因為我曾經有過這方面的經驗(貸款.卡債)
所以我決定寫一篇關於(貸款.卡債)解決的管道
希望這篇文章能幫助你解決金錢上的問題
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『無擔保放款』則是以借款人或保證人的信用作保證，不另提供擔保品融資，一般也通稱為信用放款，一旦借款人無力清償債務時，若無任何債權保障，銀行常會向借款人要求提高放款利率，或是透過加收保險金的方式投保信用保險，而將這些風險轉嫁予保險公司。
貸款經紀
掌握市場各間銀行的貸款商品與利率，能夠提供各家銀行資訊協助客戶有效申請貸款或整合負債。
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銀行在對企業貸款審核時，是依照申貸公司的財務健全狀況作為評估標準，如企業的現金流量、還款能力、負債比率...等。
違約金
信用卡持卡人若未在帳單截止日前繳交最低的應繳金額，則發卡銀行會在下期帳單收取一定比例的違約金額，為避免對持卡人負擔過重，金管會已要求信用卡發卡機構，自民國99年10月21日起考量平衡原則，採固定金額計收，最高連續收取期數不得超過三期，並於100年1月4日達成共識，將於100年3月底前完成調整措施。
對保
辦理貸款，借款人、保證人攜帶身分證到銀行簽借據或本票的動作，我們稱「對保」。銀行在借據或本票上也須蓋章負責核對是借款人、保證人本人無誤。
滯納金
貸款超過7天以上未繳款，銀行就會將該筆帳款列為延滯金額，借款人就必須依契約規定繳納「滯納金」。
總費用年百分率
貸款利率只能反應利息成本，而貸款除了所有應付的費用、利息之外還包含了帳戶管理費、開辦費等費用，即是以借款的本金做為基礎，將利息以外的費用使用內部報酬法計算出約當利率，將借款利率加上即為「總費用年百分率」，可以反應實際貸款成本，通常總費用年百分率會高於貸款利率。此種好處在於所有的銀行皆在同一標準之下，可直接比價與了解實際負擔的利費率。
簡易貸款
在欠缺資金時，自己身邊周遭屬於自己的資產，皆可以先貸款使用，例如：股票、定存、保單等等，這些是在急需用錢時，皆可週轉的項目。
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▲原以為追訴期已過，性侵空姐孕婦，及一對小姊妹花的沈姓男子，二審被改判8年有期徒刑。(圖／記者孫曜樟翻攝)
記者楊佩琪／台臺東縣成功鎮代書貸款北報導
19年前，50歲沈姓男子原僅潛入住家行竊，卻見女屋主，雖懷有8個月身孕，但容貌美麗，便強行性侵。同年，沈男又趁行竊時，性侵尚在國小、幼稚園的一對姊妹花。19年後，警方憑藉一枚指紋，終於逮到沈男，一審卻以追訴期已過判決免刑，二審高等法院30日上午宣判，性侵孕婦部分改判8年有期徒刑，但小姊妹花部分，維持原判。
全案發生在1996年7月，沈姓男子於凌晨時分，在台北市民生東路五段一棟公寓2樓，扯下鐵窗翻入行竊。離開前卻發現正在熟睡的女屋主相當貌美，竟然叫醒女屋主，不顧女屋主哀求，強行褪去其內褲，翻轉其身體使呈現趴姿，性侵得逞。當時女屋主懷有8個月生孕待產中。
同年12月，也是凌晨，沈男再度入侵松山區一處民宅行竊，發現屋內一對小姊妹花正在熟睡，竟然起淫慾，用下半身磨蹭妹妹，睡在一旁的姐姐驚醒，沈男強行脫去姐姐內褲，以下半身磨蹭，強姦未遂。誇張的是，當時妹妹才五歲，還在念幼稚園，姊姊也還在讀小學。
▲沈姓男子連年僅5歲的小女孩都不放過。(圖／記者孫曜樟攝)臺中市大甲區代書貸款
案件爆發，當時警方雖然在現場採集到沈男的精液，也驗出DNA，但指紋部分卻一直比對不出高雄市梓官區小額借款來。就這樣過了19年，刑事局指紋科重新分析，這才比對出已經因竊盜案落網的沈男，也從遭性侵姐妹花的檢體，驗出相符DNA，全宣告偵破。
只是，過了19年才破案，空姐部分，按當時檢察官依刑法「強制性交罪」起訴來算，追訴期僅10年；姊妹花部分，為「強制猥褻罪」，追訴期也是10年，因此一審法官判決沈男免刑，也就是不用坐牢。
這讓被害的女屋主飽受身心煎熬，流著淚告訴法官，遭受性侵陰影不僅讓她無法與當時的未婚夫結婚，還不斷作惡夢，精神面臨崩潰，之後自己獨自一人養大孩子，工作也一直不順遂「我希望重判他(沈男)，不要讓他出來了..。」
二審高等法院認為，沈男所犯的，應是刑法在1999年修正後的「強姦既遂罪」，追訴期從犯案當時算起，應為20年，因此，從一審的免刑，改判8年有期徒刑。至於姐妹花部分，適用刑法修正前的「強制猥褻罪」，依舊追訴時效已過，維持原判免刑。
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▲大甲鎮瀾宮媽祖遶境盛況。（圖／記者李鍾泉攝）
從元宵後幫土地公過完生日便來到台灣的進香旺季，直到農曆3月23日媽袓生日為止。從白沙屯媽祖遶境開始，接著上場的就是大甲鎮瀾宮媽祖遶境進香，每次總有幾十萬人（全程）到幾百萬人（某種程度的參加）放下工作跟著媽祖去進香，若加上其他宮廟的進香人次，保守估計每年春天至少有500萬～800萬人次參加各式各樣幫媽祖祝壽的活動，說是全台最大的宗教活動絕對不為過。「瘋媽祖」真是最傳神且貼切的用詞。
媽祖遶境是希望媽祖的神力護佑子民，主要是保境安康之意。進香則是源起於回娘家，因為各地媽祖多為分靈而來，清朝時期多為渡海至湄州回娘家，到現在南方澳的金面媽祖仍然有百艘漁船浩浩蕩蕩的渡海到湄州回娘家進香的傳統。日據時期禁止了渡海進香的活動，後來才演變為在島內的進香活動。若以氣候來說，清明前的天候不穩定，對漁民來說不利於出海；對農民來說，也剛好是忙完播種後的空檔，進香也成了某種形式的旅遊活動。香客可以說是台灣國民旅遊的前身，造就了台灣的伴手禮及吃玩住買的消費市場。
為什麼媽祖進香總是到北港朝天宮或是新港奉天宮？以民間拓墾來說，布袋、北港、朴子一帶的開墾要早於明鄭時期官方拓墾的台南。因為這一帶是顏思齊（也就是鄭芝龍的前上司）最早開墾的地區，而且跟著顔思齊來的移民大多是福建沿海地區居民，顏思齊本來就是靠海上（武裝）貿易為生（鄭氏父子也是），再加上移民當年要渡「黑水溝」，可是冒著極大的生命危險（台灣也有「埋冤」之稱），看著船員們大部分都信仰媽祖，海神媽祖自然形成跨越地域及宗姓的共同移民信仰。人們對於無法掌控的風險總習慣將命運的責任寄託在信仰之上，而信仰也帶給人們面對命運的力量。
▲媽祖遶境每年吸引幾百萬人跟著媽祖去進香。（圖／嘉義縣政府提供）
台灣人並不把媽祖當成一般的神祇，而是把媽祖當成自家的媽媽或是奶奶，媽媽們總是有求必應，而且什麼貼心話跟媽祖講也不怕，因為媽祖就像是家人一樣，所以才有「媽祖婆」的稱呼。
如果你看過老一輩的人拜拜時總是喃喃自語的對神明說話，其實這是一種「自我對話」的形式，透過拜拜的儀式把心裡對人事物的期望説出來。因為是要説給神明聽的，不能隨便亂說，總是要整理一下，而且要合情合理，這樣的對話就會是心裡想過的「行動準則」。如果你願意為了達成這些目標而付出某種形式的代價（許願），那成事的機率必定大大提高，當然神蹟就會出現。真正讓願望成真的其實並不是神明，而是自我對話過程中帶來的信念的力量。
你看看參加白沙屯或大甲鎮瀾宮遶境進香的人，其實不只有虔誠的信徒，近幾年有更多的非信徒跟著一起走，就像是在參加登玉山、單車環島、泳渡日月潭或跑一場全馬一樣，參加的人可能並不是因為喜歡或熱愛那個活動，而是為了完成自我實現而參加的。想想8、9天的行程，一天要走上40～50公里，拿著睡袋往騎樓躺就是一晚，連澡也不一定洗的到。光是參加就需要很大的決心，要想全程走完，沒有毅力是辦不到的，走的過程你會不斷的問自己在做什麼？為什麼要來受苦？不斷的回答自己的疑問，一次次強化自己的信念，這就是自我對話的過程。你跟媽祖的約定就是提供你毅力的來源！神蹟必然在你身上出現。
如果你爬過玉山，也游過日月潭，甚至也騎單車環島了，那就跟著媽祖去「遊覧進香」吧！走完，你的人生會很不同。
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● 廖企鵝，因為愛吃愛玩從事旅遊業30年，歷練過旅行社各部門及職務，待過逾10家的旅行社，執有國際領隊、華語導遊、旅行業經理人執照。2013年離開職場，現為3家麵館負責人。本文言論不代表本報立場。論壇歡迎更多聲音與討論，文章請寄editor@ettoday.net
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